Greatly放胆（Daring ）一词节录自罗斯福的〈民主国家中的公民权利〉，有时又称为〈竞技场上的斗士〉，是1910年4月23日罗斯福在法国巴黎索邦大学的演讲内容。以下是让这场演说名留青史的片段：

    荣耀不属于批评的人，也不属于那些指责落难勇士，或挑剔别人哪里该做得更好的人。

    荣耀是属于站在竞技场上的勇者，属于脸上沾满尘土与血汗而英勇奋战的人。他有时会犯错，甚至一错再错，毕竟错误与缺失在所难免。但，他知道要奋战不懈，满腔热血，全力以赴，投身崇高志业。
他知道最好的结果是功成名就，即使不幸落败，至少他放胆去做了……

    第一次读到这段文字时，我心想，“这就是‘脆弱的力量’。十几年来我研究脆弱所学到的一切，就是给我这样的启发。脆弱的力量无关胜负，而是了解胜负皆有必要，是积极投入，然后全力以赴。”

脆弱不是软弱
面对它，决定勇气的强度

    “脆弱”不是软弱，我们每天遇到的不确定性、风险和情绪冲击并非我们所希望的，我们唯一的选择是“要不要全力以赴”。我们是否接纳脆弱的意愿，决定了勇气的强度与目标的明确性。我们逃避脆弱的程度，则显示我们有多害怕又多不切实际。 

    当我们等到自己够完美或万无一失时才上战场，可能会牺牲再也无法挽回的关系和契机，浪费宝贵的时间，也放弃自己得天独厚的才能。

    我们都向往完美和万无一失，但那是不存在的人类经验。与其坐在场边兀自批评，我们应该勇于展现，站出去，让大家都看见真正的你。这就是脆弱的力量，这就是放胆去做。  

    为了让脆弱的定义产生共鸣，我通常会请大家用“脆弱是……？”来造句。以下是一些人的回答：

◇提出不受欢迎的意见。
◇挺身为自己辩解。
◇离婚后第一次约会。
◇站出来支持身陷困境的人。
◇先说出“我爱你”，但不知道对方是否也一样爱我。
◇宣传自己的新书，或是艺术创作。
◇得到升迁，但不知道自己能不能胜任。
◇连续失败后再次接受挑战。
◇相信自己的信念。

    这些听起来像软弱吗？站出来支持身陷困境的人是软弱吗？连续失败后再次接受挑战是软弱吗？不，接纳脆弱听起来像真理，感觉像勇气。真理与勇气不见得让人心安，但绝对不是软弱。

    没错，当我们脆弱时，完全无所遁形。没错，没把握所带来的不安全感，对我们来说犹如酷刑。没错，当我们展现脆弱的一面，是冒着很大的情感风险。但是冒险、克服不安、真情流露，绝对不是软弱。

    由于我专门研究自卑、恐惧、脆弱等情绪，所以我没料到有一天我会告诉大家，探索喜乐的概念竟然会彻底颠覆我的专业和私生活，但这千真万确。

    事实上，研究这种感觉几年后，我会说“喜乐”可能是最难真正感受的情感，为什么？因为当我们无法展现脆弱，或是没有意愿展现脆弱时，喜乐就会变成一种我们戒慎恐惧的情感。

匮乏就无法放胆
我们老在等另一只鞋落地

    小时候我们是满心欢喜的去快乐，后来不知不觉中，我们逐渐对喜乐产生不祥的预感，我们甚至不知道自己出了什么事，也不知道为什么会这样。我们只知道我们渴望生活中有更多的幸福。我们不快乐。

    在深切匮乏感的文化中，大家老是觉得不够放心、不够确定、不够肯定，所以高兴的时候会感觉“事情肯定没那么简单”。我们早上起床以后心想：“工作顺利，家人健康，没什么重大危机，房子坚固，我在运动，感觉很好……噢，该死，这不太对劲，很不对劲，乐极一定会生悲。”

    又或者，当我们获得升迁时，第一个想法是：“事情太顺利就一定不是真的，里面肯定有什么玄机。”全家第一次去度假，你一点也不兴奋，而是心想万一坠机或沉船了该怎么办。

    “我们老是在等着另一只鞋落地”（意指“未爆弹”），这个片语源自于1900年代初期，那时的新移民蜂拥到城市里，挤身在廉价狭小的租屋内，可以清楚听到楼上邻居夜晚把鞋子脱下来的声音。当你听到第一只鞋子落地，就会等待另一只鞋落地的声音。

    即使如今的世界在很多方面都比二十世纪初期安全多了，我们也比那年代的人长寿多了，我们却觉得现在冒的风险比以前还多。我们现在把另一只鞋想象成可怕的东西，例如恐怖攻击、天灾、超市爆发大肠杆菌疫情、校园枪击事件等等。

    当大家分享下面的例子是他们最脆弱的时刻，我吓了一跳：

◇站在一旁看着孩子熟睡。
◇承认自己有多爱我先生（或太大）。
◇知道自己做得多棒。
◇热爱我的工作。
◇和父母相处的时光。
◇看着父母，和自己的小孩相处。

    一位六十出头的男性告诉我：“我曾经认为过日子的最好方式，就是先去预期最糟的情况，那样一来，万一出事了，我已经做好准备。如果没发生什么事，还可以得到意外的惊喜。后来我和太太出了车祸， 我太太不幸丧生，不用说，预期最糟状况根本没让我做好心理准备，更惨的是，我现在仍然会想到我们共有的美好回忆，然后难过自己当时没有尽情享受那一刻。我对她的承诺是，现在我要尽情享受每一刻。我只希望她还活着，因为我知道怎样才是对的了。”

    匮乏和恐惧导致我们先打预防针，我们担心喜乐的感受无法持久，或担心接下来陷入失望（或任何其他感受）时难以适应。我们学到尽情欢乐后难免失望，甚至乐极生悲。我们也对自我价值感到怀疑，既然我们有不足，有缺点，是否有资格快乐？我们凭什么快乐？

感恩能治愈匮乏
珍惜拥有，脆弱将生出力量

    如果匮乏的相反是足够，那么实践感恩，就是承认知足，承认我们已经够好了。

    我从那些曾身陷悲伤和黑暗的人身上，学到三个有关喜乐和光明的启示，那三个启示是我此生有幸获得的最大礼物：

一、喜乐来自平凡的时刻。

    当我们汲汲营营的追求非凡时，就可能错失生命的喜乐。匮乏文化可能让我们害怕过着渺小、平凡的生活，但是当你和失去过很多的人谈过以后，你会清楚明白人生的喜乐无常。每一位对我透露他失去过什么的人，提到他们最怀念的事时，说的都是平凡时刻。“如果我下楼的时候，能再看到我先生坐在桌边，一边看报一边咒骂就好了……”、“如果我能再听到我儿子在后院咯咯笑就好了……”、“我妈给我传过超疯狂的简讯，她从来不知道怎么用手机，但我现在愿意付出一切来换她一次简讯。”

二、珍惜你所拥有的。

    我问经历过不幸的人，要如何对受折磨的人培养及展现更多的同情，他们的回答总是一样：别把拥有视为理所当然，应该要庆幸自己拥有这些。你父母健康吗？你应该为他们健健康康的感到非常开心，让他们知道他们对你有多重要。看重你拥有的，就是尊重我失去的。

三、别再浪费喜乐的片刻了。

    我们无法为生命中的不幸与失去预做准备，当我们把每次喜乐的时刻都拿来排练绝望时，反而降低了自我复原的能力。没错，尽情欢乐可能令人不安，提心吊胆，也感到脆弱，但每次我们让自己感受喜乐，沉浸在快乐中，就是在培养从伤痛中自我复原的能力。喜乐变成我们的一部分，当不幸真的发生时（确实会发生），我们会更坚强。